仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(d刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音uō)之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音(qù)，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先(xi刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ān)天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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