敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分辨(biàn)能力(lì)和接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适(shì)，请当作故(gù)事。

这压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实(shí压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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