三字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的(de)意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qī北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么n)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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