在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备受许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校00; line-height: 24px;'>许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了(le)一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分(fēn)传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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