克(kè)己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要严(yán)格要(yào)求自(zì)己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气(qì)，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的(de)体现。

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