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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流(liú)水造句

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音>

　　指的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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