提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的(d抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠e)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上(抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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