双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的(de)是男女(nǚ)一起修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

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双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心灵(líng)相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼，为了(le)达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指的(de)是(shì)人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即精神生命和生理生命的(de)双重(zhòng)融(róng)合，人(rén)们通常说要(yào)身心健康，亏(kuī)其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了(le)人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通人注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积(jī)累功德，便(biàn)是(shì)在一定(dìng)程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心(xīn)神安(ān)定(dìng)，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入(rù)手(shǒu)，炼己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳(yáng)所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修(xiū)，亦无(wú)其(qí)神(shén)秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多(duō)欲众生，谋一修持(chí)出离(lí)之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据(jù)理而言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则(zé)，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉(chén)堕(duò)于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很多(duō)人(rén)的(de)理解中意思就(jiù)是"男(nán)女(nǚ)交合"，但(dàn)其(qí)实(shí)这是大家对男女双修的(de)一(yī)种误解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴(yīn)阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的(de)一种很(hěn)正常的功法而已，并没(méi)有大家(jiā)想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非(fēi)常相似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着明(míng)显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法(fǎ)并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想要修炼这种功(gōng)法需要极(jí)高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段(duàn)很(hěn)长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)以及双修是(shì)怎么进行的，佛(fú)道(dào)双修是(shì)指什么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

双修是指什么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的。

双(shuāng)修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造(zào)化系乎心，命之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是(shì)吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到(dào)至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理生命的(de)双重融(róng)合，人(rén)们通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自(zì)身的情况进行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说，性命双修(xiū)并没有想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健身(shēn)，然后心(xīn)神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼气(qì)，提(tí)升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和(hé)提(tí)及性命双修(xiū)的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对(duì)性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四(sì)大内丹(dān)专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万神(shén)圭(guī)旨》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一(yī)修持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一(yī)阳之为道也。