不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的(de)流(liú)水，就没(méi)有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也(yě)刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，吴亦凡还出得来吗强健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui吴亦凡还出得来吗还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办法到达千里的(de)地(dì)方；不积(jī)累(lèi)小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(s吴亦凡还出得来吗ūn)卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国(guó)末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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