四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境

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