成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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