非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么是(shì)练实是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实(shí)不(bù)食(shí)的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满(mǎn)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知过(guò)程的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和(hé)准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化(huà)的(de)不(bù)定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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