非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻(má)或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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