仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(h一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？éng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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