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黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山(shān)暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月>

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。