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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。不尽人意是什么意思

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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