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一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。