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巾(jīn)帼不让须(xū)眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么(me)意思(sī)

  “巾帼不让须眉”意思指的(de)是女子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾(jīn)和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿如同(tóng)妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代(dài)称(chēng)。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为(wèi)男子的代(dài)称。

  古代有所作为者多为男性(xìng),巾帼不让须眉,就是指女(nǚ)子亦可为有所作(zuò)为(wèi)者,不一(yī)定比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之(zhī)注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮(liàng)既(jì)屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的(de)意思(sī)下一句是什么(me)

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜(yán)更胜儿郎。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰(shì)物(wù)。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须(xū)眉(méi)指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男子以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉美(měi),故以为(wèi)男子的代称。

  时(shí)候的贵族(zú)妇女,常在举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或(huò)发丝(sī)制成的头饰,这种头(tóu)巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾(jīn)帼,其上(shàng)还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类(lèi)及(jí)颜色有多种,如(rú)用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这(zhè)类物(wù)品是古(gǔ)代棚巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人(rén)们便称女中豪(háo)杰(jié)为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的尊称(chēng)。

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  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意思指的(de)是女子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和头发(fā)上的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人(rén)给司(sī)马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为美,故以为男子的代称(chēng)。

  古代有所作为者(zhě)多为男性,巾帼不(bù)让须眉,就是指(zhǐ)女子(zi)亦可为有(yǒu)所作(zuò)为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝睿传》裴松之(zhī)注耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标(zhù)引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书(shū),又致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须(xū)眉(méi)的(de)意思下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思是女人不比(bǐ)男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼(guó),妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标

  时候的贵族妇女,常(cháng)在举行祭(jì)祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发(fā)丝(sī)制成的头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其(qí)上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类(lèi)及(jí)颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中透红颜色制作(zuò)的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代(dài)棚巧妇女的(de)高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊称。

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