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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比(bǐ)较火的一部古(gǔ)装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总监，还(hái)在剧中扮演(yǎn)重要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的(de)熟(shú)悉，之前因为(wèi)假唱，被(bèi)金星揭老底(dǐ)撕逼(bī)饱(bǎo)受争议，一(yī)直(zhí)以为(wèi)萨(sà)顶顶是她(tā)的原名，她的人(rén)和她的(de)音乐一样充满(mǎn)神秘感，但是听(tīng)完(wán)金星(xīng)爆料之后了(le)解真相(xiāng)着实让人(rén)大跌眼镜。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前(qián)金星在某(mǒu)一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什么人大家都心知(zhī)肚明，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘(mì)的(de)外衣，可能很少有(yǒu)人真(zhēn)正了解她(tā)，而她在(zài)央视舞台上(shàng)拿(ná)反话筒那戏剧(jù)性的一幕(mù)，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶(dǐng)在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金(jīn)星揭(jiē)老底。


       金星爆料，在(zài)一次大赛中(zhōng)萨顶(dǐng)顶(dǐng)曾和经纪人(rén)一起三(sān)更半夜“翻墙”去请教(jiào)她如何定位(wèi)自己(jǐ)才能(néng)再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围，还(hái)说万物(wù)生的(de)名字也是自己建(jiàn)议的，金星当时(shí)还感慨再见(jiàn)到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山(shān)东大妞已经穿起(qǐ)了少数(shù)民族的服装，唱起(qǐ)少(shǎo)数民族的歌(gē)，还(hái)有了各种民族(zú)的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解放(fàng)军(jūn)艺(yì)术(shù)学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗(sú)唱法亚(yà)军(jūn)。随后，连续两年(nián)登上(shàng)央视(shì)春(chūn)晚演出(chū)。2005年，正式改名萨(sà)顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地(dì)合》在中国(guó)内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电(diàn)影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶(dǐng)是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林(lín)浩特与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游牧生活的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民(mín)的歌(gē)谣，对她的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后就考取了解放军艺术学院(yuàn)音乐系，开始(shǐ)了(le)她的音(yīn)乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一(yī)个(gè)集创作与表演(yǎn)于(yú)一身的青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演(yǎn)跻身世界乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊羡的独特嗓音(yīn)、辨(biàn)识(shí)度，厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么同时她又对民(mín)族古老文化的研究和体验，这些对于(yú)她(tā)后来的(de)音(yīn)乐创作都(dōu)有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有(yǒu)着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美的佩(pèi)饰和拥有(yǒu)浓郁(yù)民族风的艳丽服(fú)装，或(huò)大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成(chéng)了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有日本才有，印度现在也用梵文(wén)的，不(bù)过不是(shì)佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采访中(zhōng)说过(guò)，他不懂(dǒng)，只是能体会(huì)其中(zhōng)的意境，把它(tā)们用音乐表(biǎo)达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被(bèi)当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印(yìn)度23种官方文(wén)字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至二十(shí)世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度(dù)和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度有数份用梵文出(chū)版(bǎn)的报章和(hé)杂志，1991年印(yìn)度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为母语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为(wèi)第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了(le)萨(sà)顶顶的(de)《万(wàn)物生》觉得有点吓(xià)人(rén)，网上(shàng)有(yǒu)传闻(wén)说(shuō)，万物(wù)生有(yǒu)两个版本，一是(shì)中文版，一(yī)是(shì)梵文版。梵文版(bǎn)歌词是(shì)百字(zì)明咒，中(zhōng)文版如(rú)果追(zhuī)寻原藏族的特点而言(yán)，金黄(huáng)的(de)旗子是西藏佛教的一个(gè)标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一(yī)般指的是藏(cáng)八宝之一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永生(shēng)、再生的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物生(shēng)》是一张极尽美感(gǎn)，让人可(kě)以在无限美妙中(zhōng)肆意(yì)放纵，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的(de)河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落(luò)下(xià)来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处(chù)传来你声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大(dà)风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身上(shàng)落满山(shān)鹰(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么yīng)的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河(hé)水落(luò)下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war