皈依佛门(mén)的意(yì)思，皈(guī)依(yī)的皈(guī)，是回头。依(yī)，是(shì)依止(zhǐ)。皈依的意(yì)思是翻旧日(rì)之恶(è)，依止正(zhèng)道而得解脱。佛代表着(zhe)觉悟，觉(jué)悟宇宙人生真理，能够(gòu)自觉、觉他、觉行圆(yuán)满(mǎn)；同时，在(zài)智慧(huì)、道德和行为(wèi)上，都已经达到彻底的(de)圆满。门(mén)指修行者入道(dào)的门径，今(jīn)泛指修德(dé)、治学或作事(shì)的(de)途径。成为佛教徒，是皈(guī)依佛门的开始，最终目标是(shì)让(ràng)自(zì)己成为三(sān)宝，也就是(shì)佛宝(bǎo)、法宝、僧宝，就是心中向往佛想要成为佛。

皈依佛门

皈依也作归(guī)依，可以理解加入(rù)佛门(mén)，并达到最高的境界。佛门(mén)就是佛之法门、佛(fú)教之(zhī)门。在《三论(lùn)玄(xuán)义》这本书(shū)里，《三论玄(xuán)义》是隋释吉(jí五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力)藏(cáng)撰佛学著作(zuò)，知菩萨之造论，即为开显(xiǎn)诸佛之教门，此教门(mén)即法门之意。后代‘佛门’一语，主要为(wèi)佛教(jiào)对于儒、道二教之自(zì)称。如信仰佛教者，称为(wèi)佛门(mén)弟子；舍离世(shì)事而修(xiū)行佛道，即(jí)称为入佛门。

皈(guī)依佛门(mén)可以分为两部分，一个是皈依，一个是佛门，想要做到皈依佛门，皈依是非(fēi)常重(zhòng)要的。皈依指的是(shì)全(quán)身心的投入(rù)到(dào)一种(zhǒng)信仰当中。能够做成有一件事情(qíng)，往(wǎng)往(wǎng)有着(zhe)强(qiáng)烈的愿望，有强烈的向佛之心，要有遵(zūn)守佛家戒律(lǜ)的觉悟，要有持(chí)之以(yǐ)恒(héng)的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻难，修成正果的决(jué)心。佛教是释迦(jiā)牟尼创立(lì)的，佛是佛教徒对修(xiū)行(xíng)圆(yuán)满的人的称呼。

皈依(yī)佛门(mén)指正式成为(wèi)佛教信徒(tú)的(de)一(yī)个手续(xù)，具体包括参加皈(guī)依(yī)三宝仪式，然后领取皈依(yī)证书，此后就可以居(jū)士(shì)身份自愿(yuàn)参(cān)加定期(qī)的佛事活(huó)动了。皈依三宝指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟(wù)诸法实相，而(ér)能(néng)教导他人的教主，泛指一切诸佛。法宝，指诸佛(fú)为教导众生，使其脱离(lí)苦海而宣说(shuō)的教法。僧宝，指修学佛法(fǎ)的清(qīng)净(jìng)和合的教团。

皈依佛门

佛宝、法(fǎ)宝、僧宝代表着三方面(miàn)品(pǐn)质的顶端，佛，是觉悟，具足(zú)无限的(de)慈悲和智慧；法，是空(kōng)性(xìng)及趣(qù)入空性的中道；僧(sēng)，是圣贤僧的品质，即无漏慧及解脱德。由此可见，皈(guī)依佛(fú)门的最(zuì)终目标是非常难以达(dá)到(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力dào)的，但也(yě)因此更(gèng)让人想要(yào)得到最高(gāo)的目标。不管有没(méi)有舍俗出家，只要达到了自身圆满成就(jiù)三宝具(jù)备的品质和(hé)功德(dé)都是完成了皈(guī)依三宝。

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