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浙k是浙江哪个城市的唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义(yì)者(zhě)和唯心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥是(shì)“唯心(xīn)主义者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物(wù)质的关系这(zhè)个哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决(jué)定物质，物(wù)质是(shì)精神的产(chǎn)物为(wèi)指导(dǎo)的人的。

　　关于唯物(wù)主义(yì)者和唯心主(zhǔ)义(yì)者(zhě)什(shén)么意思，唯心主义(yì)者是啥(shá)以及唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者什么意思啊(a)，唯心主(zhǔ)义者(zhě)是啥，唯心主义是什么人，唯(wéi)心(xīn)主义到底是什(shén)么意思(sī)？怎么(me)理解啊(a)？等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

唯(wéi)物主义者和唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思，唯(wéi)心主义者(zhě)是啥

　　“唯心主义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质(zhì)的关(guān)系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意(yì)识(shí)）第一性(xìng)，物(wù)质第(dì)二性，精神(shén)决定物质，物质是精神的(de)产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义有两种基本表现(xiàn)形式：客观(guān)唯心主义和(hé)主(zhǔ)观唯(wéi)心主义。

　　客(kè)观唯心主义(yì)认为，在现实世界之外(wài)独立存(cún)在(zài)着(zhe)一种客观精神，它是世(shì)界的本源，世界(jiè)万物是由它产生（派生）出来的。

　　其著(zhù)名代(dài)表人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏拉(lā)图和(hé)德(dé)国的(de)黑格尔等。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义(yì)是把人的主观(guān)精神(shén)（意识(shí)、观(guān)念等(děng)）作为(wèi)认(rèn)识世界的(de)出发点(diǎn)，存在(zài)主观精神之中的是认知上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产物，而并非真(zhēn)正客(kè)观上的世界。

　　主要代表人物，有中(zhōng)国的陆九(jiǔ)渊和(hé)王守(shǒu)仁，英国的贝克莱和德(dé)国的(de)费希特等。

什么是唯物主义，什么是(shì)唯心主义？

　　一、唯(wéi)物主(zhǔ)义认为是(shì)物质(zhì)第一性，意(yì)识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在(zài)唯物主(zhǔ)义的发展过(guò)程中，根(gēn)据对(duì)“物质”认识的(de)深度和(hé)广度羡氏的不同，又(yòu)划分为三种形态：

　　古代朴素唯物主义(yì)把世界的本原看(kàn)作是(shì)一种(zhǒng)或(huò)几种实(shí)物；近(jìn)代(dài)形而(ér)上学(xué)唯物主义随着近代物理学的发展(zhǎn)它把世界(jiè)的(de)本(běn)原(yuán)看作是(shì)兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义(yì)和历(lì)史唯物主义即马克思(sī)主义哲学，把世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识第一(yī)性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了(le)主观唯(wéi)心主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是(shì)考试(shì)中(zhōng)的(de)易错知识(shí)点(diǎn)。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张世(shì)界的本(b浙k是浙江哪个城市的ěn)原是人(rén)的精神；客观唯心主义(yì)主张世界的本原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是客观(guān)实在性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者是(shì)不同的，前者是区别于意识而言的唯一(yī)特性。

　　后者是指(zhǐ)物质(zhì)具有的(de)属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世(shì)界的本质是(shì)物质，这揭示了世(shì)界的共同属性和本质特征。

　　物质第一性(xìng)，它是相(xiāng)对(duì)意(yì)识第二性而(ér)言的。

　　意(yì)识(shí)是物质的(de)反映，揭示的是物质(zhì)决(jué)定意识。

　　意识(shí)的能动作用，首(shǒu)先表(biǎo)现于人的意识能正确反映客观世(shì)界，其次(cì)集中表现于意识能反作用客观事物(wù)。

　　前者(zhě)不排(pái)斥意识对物质的反(fǎn)映有(yǒu)错(cuò)误的方面，但强调能正(zhèng)确反(fǎn)映，要求人类(lèi)不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的(de)基(jī)础上得出两(liǎng)方面：正确(què)的意识促进事物(wù)的发展(zhǎn)，错误的意识阻碍(ài)事物的发展。

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