在(zài)关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真的(de)融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在360借条是正规的吗地，曾(céng)关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都360借条是正规的吗心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶360借条是正规的吗然听得(dé)这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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