春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼谷子(zi)是战国时(shí)期的(de)哪个国家(jiā)的人等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中(zhōng)于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运(yùn)用于外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是(shì)权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与(yǔ)儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国(guó)家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到(dào)经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日(rì)常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关(guā姜子牙活了多少岁n)系(xì)到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六国相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西姜子牙活了多少岁石泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如姜子牙活了多少岁：陕西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 姜子牙活了多少岁