提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lí新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉n)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(ch新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉uán)统文化资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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