劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(y晋m是山西哪里的车ǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终晋m是山西哪里的车而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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