四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世(shì)纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于(yú)它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断(duàn)的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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