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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废。

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