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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些p>

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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