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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fùweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(mweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗éi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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