四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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