为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为(wèi)学(xué)患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的(de)意思拼音(yīn)是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则有进也”的意思是学(xué)习这(zhè)件事情忧患的(de)是没有疑问，学习中(zhōng)只(zhǐ)有疑问才会不(bù)断(duàn)的进(jìn)步的。

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为学患无(wú)疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼音，为(wèi)学患无疑 疑则有进也(yě)的意(yì)思拼音

　　出自(zì)宋代(dài)陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑(yí)则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕(pà)的是没有疑问，有疑问才能(néng)有进步的(de)空间。

　　有小的疑问(wèn)就(jiù)会有小的进步(bù)，有大的疑问就(jiù)会有大(dà)的(de)进(jìn)步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的的疑(yí)问和困(kùn)惑并去思(sī)考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。三公里是多少米，三公里是多少米>

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定(dìng)又否定，既保留(liú)又(yòu)克服；

　　“为学之(zhī)实，故(gù)在(zài)践履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝三公里是多少米，三公里是多少米(cháng)之者识”体现了实践(jiàn)是(shì)认识的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹(yóu)恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷，只是加有一个前言(yán)和附录。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹之书(shū)信(xìn)和(hé)《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见于《陆九渊(yuān)集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较(jiào)为集中(zhōng)。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生不注重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山(shān)书院(yuàn)，被称为“象(xiàng)山(shān)先(xiān)生(shēng)”，学者常称其为(wèi)“陆(lù)象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康时(shí)事，便访勇士，商(shāng)议恢(huī)复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事中王信所(suǒ)驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱(zhū)熹齐名。

　　陆(lù)九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说(shuō)、“发明(míng)本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知(zhī)道(dào)，六经皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精(jīng)神的(de)真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对日本、韩国(guó)、新加坡(pō)等(děng)国的思想和(hé)社(shè)会变革(gé)产生过重大影响(xiǎng)。

　　著有《象(xiàng)山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南(nán)宋哲学家陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书做学(xué)问就怕发现不了(le)问题，只有带着(zhe)问题学习才能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思(sī)想接(jiē)近程颢(hào)，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是(shì)理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣(zhā)尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九三公里是多少米，三公里是多少米渊言“理”，则更偏(piān)重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切洞行悄都是人心的幻(huàn)化和(hé)表现。

　　人心(xīn)不是作为心理器官、而是(shì)作为道德实体加以(yǐ)论述，认(rèn)为人(rén)们的(de)一(yī)切道德意识(shí)、道德准(zhǔn)则等无不包(bāo)括于人(rén)心之中。

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