四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证四月的小说集，四月的小说好看吗明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)四月的小说集，四月的小说好看吗人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性四月的小说集，四月的小说好看吗情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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