手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州是(shì)手(shǒu)握日(rì)月摘星辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州以及手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白(bái)最霸气的十首诗，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗(shī)词将进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒(hán)十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈之高，站在(zài)上边(biān)仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗(shī)的内(nèi)容(róng)记(jì)录了李白夜(yè)游(yóu)寺(sì)庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感(gǎn)，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高耸(sǒng)入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之近，这样，山寺之(zhī)高(gāo)也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高，诗人(rén)站在楼顶(dǐng)就可(kě)以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大(dà)声说(shuō)话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的绝世(shì)佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺(sì)的(de)高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧写马云看未来商铺的前景的很逼真(zhēn)，从而(ér)将一座马云看未来商铺的前景几乎不可想象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象(xiàng)极(jí)其丰富(fù)，语言自(zì)然婉转，音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐统一(yī)，具(jù)有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声音(yīn)太大会惊(jīng)动天上(shàng)的(de)神仙）等，其(qí)作者(zhě)署名(míng)也相当复(fù)杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白(bái)，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后最(zuì)具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流(liú)转自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传说中(zhōng)吸取营(yíng)养和素材，构成其特(tè)有(yǒu)的(de)瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集(jí)》三十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？马云看未来商铺的前景

　　该句(jù)出自(zì)家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和采儿(ér)的(de)感(gǎn)情(qíng)所悟(wù)，最终指罩(zhào)将永恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗(dòu)大(dà)森林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而(ér)帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀，将其(qí)净化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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