赶尸也有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出(chū)一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更多的来(lái)自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关(guān)于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想，一旦一(yī)个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归故(gù)里，这也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的(de)，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去(qù)有人(rén)居住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但(dàn)是(shì)当时(shí)清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在(zài)湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方(fāng)处决(jué)的(de)、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗须(xū)满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被测试者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东南西北，那(nà)么(me)就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆(duī)中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只是(shì)在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥(shá)在其(qí)他地方(fāng)并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也(yě)不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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