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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地方，(于不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释(shì)然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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