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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可(kě)方可翻译

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲(zhé)学(xué)观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观(guān)点中，这代表了(le)事物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权(quán)的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存在(zài)形态。

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