杞(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会塌(tā)、地会陷，自己无处(chù)存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个杞国人(rén)才放下(xià)心(xīn)来大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别，很高兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元(y大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别uán)前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公(gōng)主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了(le)。

　　录(lù)事对象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我的(de)话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事(shì)，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一(yī)点，事(shì)情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的(de)担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什么(me)还(hái)担(dān)心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是(shì)空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填(tián)满了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月(yuè)、星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月(yuè)、星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道(dào)家经典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告(gào)诉(sù)人们不要毫(háo)无根据(jù)地(dì)忧(yōu)虑和(hé)担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为(wèi)了在(zài)文(wén)章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓言。

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