君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句line-height: 24px;'>擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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