起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文节选1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗(xuǎn)：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事变(biàn)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸(huò)乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　老子依据他(tā)对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事(shì)情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原(yuán)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺(quē)乏韧性，如果(guǒ)能(néng)够做(zuò)到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的(de)自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的(de)时候那(nà)样(yàng)谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道德经·第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理(lǐ)层面(miàn)有(yǒu)相通(tōng)点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物(wù)演化(huà)的(de)规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之(zhī)道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层(céng)面构成了《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进(jìn)入到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的(de)设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道。

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