敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使宝马和特斯拉哪个档次高用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de宝马和特斯拉哪个档次高)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 宝马和特斯拉哪个档次高