人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。<只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了/p>

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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