独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。关于(yú)独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(shí)(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即(jí)前十(shí)二属加一倍者也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而(ér)形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾(téng)是(sh镇关西是谁，镇关西是谁打死的: 24px;'>镇关西是谁，镇关西是谁打死的ì)玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人(rén)信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来(lái)。

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