抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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