抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(míng)的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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