社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国(guó)民间的习(xí)俗，每到建军是哪一年(dào)播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(建军是哪一年quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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