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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不能够bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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