祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)的(de)而，而智(zhì)勇多困于所溺是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)结(jié)论(lùn)，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫(jiè)俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口