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祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,四大灵猴的兵器叫什么名字而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)结论，说明国家四大灵猴的兵器叫什么名字兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事(shì)”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的(de)方(fāng)法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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