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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什(shén)么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至(zhì)高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差)矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。<骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差/p>

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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