独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息(xī)系(xì)系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的(de)文(wén)化源头(tóu)，古今(jīn)学者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的(de)生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出(chū)生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志(zhì)，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了(le)经(jīng)济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的动物。<做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪/p>

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往(wǎng)往使(shǐ)别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照自已(yǐ)意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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